Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage lehrt, dass der Heilige Geist ein geistiger Mensch ist, ein geistiger Sohn GOTTES, DES VATERS. Es ist eine grundlegende Lehre der Kirche, dass Gott der Vater der Geister aller Männer und Frauen ist, dass Jesus buchstäblich Gottes Sohn ist, sowohl im Geist als auch im Fleisch, und dass der Heilige Geist eine geistige Person ist, die vom Vater und vom Sohn getrennt und verschieden ist. Der Heilige Geist ist das dritte Mitglied der ewigen Gottheit und wird auch als der Heilige Geist, Geist Gottes, Geist des Herrn und der Tröster bezeichnet. Alle drei Mitglieder der Gottheit offenbarten sich bei der Taufe Jesu (Markus 1:9-12; siehe auch TAUBENZEICHEN). In Bezug auf sie lehrte der Prophet Joseph SMITH: „Der Vater hat einen Körper aus Fleisch und Knochen, so greifbar wie der des Menschen; der Sohn ebenfalls; aber der Heilige Geist hat keinen Körper aus Fleisch und Knochen, sondern ist eine geistige Person. Wäre es nicht so, könnte der Heilige Geist nicht in uns wohnen“ (LuB 130:22). Im übertragenen Sinne wohnt der Heilige Geist in den Herzen der rechtschaffenen Heiligen aller Evangeliumszeiten (D&C 20:18-21).
Joseph Smith erklärte auch, dass „vor der Erschaffung dieser Erde ein ewiger Bund zwischen drei Wesen geschlossen wurde, der sich auf ihre Verwaltung der Dinge für die Menschen auf der Erde bezieht; diese Wesen … werden Gott der Erste, der Schöpfer; Gott der Zweite, der Erlöser; und Gott der Dritte, der Zeuge oder Erblasser“ (TPJS, S. 190).
Die Heiligen der Letzten Tage verstehen, dass Adam durch den Gehorsam gegenüber den Gesetzen und Verordnungen des Evangeliums den Heiligen Geist empfing und so erfuhr, dass die Erlösung vom Sündenfall durch Christus allen zuteilwerden wird, die ihn annehmen (Mose 5:6-9). So wurde das Evangelium von Anbeginn gepredigt, verkündet durch ENGEL, durch die Stimme Gottes und durch die GABE DES HEILIGEN GEISTES (Mose 5:58-59; vgl. 2. Petrus 1:21). Nephi (um 600 v. Chr.) bezeugte, dass der Heilige Geist „die Gabe Gottes an alle ist, die ihn eifrig suchen, sowohl in alten Zeiten als auch in der Zeit, da er sich den Menschenkindern offenbaren sollte … Denn wer eifrig sucht, der wird finden; und die Geheimnisse Gottes werden ihnen durch die Macht des Heiligen Geistes offenbart werden, sowohl in dieser Zeit als auch in alter Zeit, und sowohl in alter Zeit als auch in der Zeit, die noch kommen wird“ (1 Nephi 10:17-19).
Joseph Smith lehrte, dass der Einfluss des Heiligen Geistes, der die überzeugende Kraft Gottes hinsichtlich der Wahrheit des Evangeliums ist, bereits vor der TAUFEN empfangen werden kann, aber die Gabe oder ständige Begleitung des Heiligen Geistes, die durch das HANDAUFLEGEN kommt, wird erst nach der Taufe erlangt (TPJS, S. 199). „Man könnte genauso gut einen Sack Sand taufen wie einen Menschen“, sagte er, „wenn dies nicht im Hinblick auf die Vergebung der Sünden und den Empfang des Heiligen Geistes geschieht. Die Wassertaufe ist nur eine halbe Taufe und nützt nichts ohne die andere Hälfte – nämlich die Taufe im Heiligen Geist“ (TPJS, S. 314). Daher wird von einem Menschen erwartet, dass er vor der Taufe das Zeugnis des Heiligen Geistes von der Wahrheit des Evangeliums Jesu Christi, der heiligen Schriften und der Worte der lebenden PROPHETEN empfängt; die volle Ausgießung des Geistes erfolgt jedoch erst, wenn der Mensch dem Gebot der Taufe nachgekommen ist. Erst nach der Taufe kann die Gabe von jemandem mit BEFUGNIS übertragen werden (Moroni 10:3–5; LuB 76:52). Und selbst dann kann der Heilige Geist nicht von jemandem empfangen werden, der dessen nicht würdig ist, da der Heilige Geist nicht im Herzen eines ungerechten Menschen wohnen wird. So kann die tatsächliche Begleitung durch den Heiligen Geist unmittelbar nach der Taufe oder zu einem späteren Zeitpunkt empfangen werden, wenn derjenige, der die Verheißung empfängt, ein würdiger Begleiter für dieses heilige Wesen wird. Sollte der Einzelne danach aufhören, rein und gehorsam zu sein, wird sich der Heilige Geist zurückziehen (1 Kor 3:16-17).
Der Heilige Geist ist ein Heiligmacher. Da nichts Unreines in göttlicher Gegenwart wohnen kann, dreht sich das gesamte Heilssystem um den Prozess der Heiligung; Menschen werden in dem Maße gerettet, wie sie geheiligt sind. Heiligung und Heiligkeit sind untrennbar miteinander verbunden.
„Geheiligt zu werden bedeutet, rein, lauter und makellos zu werden; frei zu sein vom Blut und von den Sünden der Welt; ein neues Geschöpf des Heiligen Geistes zu werden, eines, dessen Körper durch die Wiedergeburt des Geistes erneuert wurde. Heiligung ist ein Zustand der Heiligkeit, ein Zustand, der nur durch die Übereinstimmung mit den Gesetzen und Verordnungen des Evangeliums erreicht wird (MD, S. 675)
Der Heilige Geist ist ein Offenbarer. Der Prophet Joseph Smith lehrte: „Kein Mensch kann den Heiligen Geist empfangen, ohne Offenbarungen zu empfangen“ (TPJS, S. 328). Die Gemeinschaft des Heiligen Geistes zu genießen bedeutet, den Geist der OFFENBARUNG zu genießen (D&C 8:2-3). Ohne Offenbarung kann es kein kompetentes Zeugnis von Christus oder seinem Evangelium geben (Offb 19:10).
Der Heilige Geist ist die Quelle allen errettenden Wissens. Denjenigen, die aufrichtig und unter Gebet nach diesem Wissen trachten, wird verheißen, dass ihnen alles Nützliche offenbart wird (LuB 18:18). Nephi bezeugte, dass Christus sich „allen, die an ihn glauben, durch die Macht des Heiligen Geistes offenbart; ja, jedem Volk, jedem Stamm, jeder Zunge und jedem Volk, indem er mächtige Wunder, Zeichen und Wunder unter den Menschenkindern vollbringt, je nach ihrem Glauben“ (2 Nephi 26:13; vgl. 1 Kor. 2:11-13; D&C 76:116).
Der Heilige Geist ist ein Lehrer. Alle, die errettet werden wollen, müssen vom Heiligen Geist unterwiesen werden. Die Dinge des Geistes können nur verstanden werden, wenn sie vom Geist gelehrt und gelernt werden (LuB 50:11-24).
Der göttliche Auftrag, die Wahrheiten der Errettung zu lehren, liegt beim Heiligen Geist. Jesus war von der Macht des Heiligen Geistes erfüllt (Lukas 4:1). „Er redete nicht wie andere Menschen, noch konnte er belehrt werden; denn er bedurfte keiner Belehrung durch einen Menschen“ (ST Matthäus 3:25). Der Vater gab Christus den Geist ohne Maß (Johannes 3:34).
Auch Engel sprechen durch die Macht des Heiligen Geistes (2 Nephi 32:3). Das ist der Maßstab für alle, die im Namen Christi ausziehen. „Ihr seid nicht ausgesandt, um unterwiesen zu werden“, sagte der Erretter zu den frühen Heiligen der Letzten Tage, „sondern um die Menschenkinder das zu lehren, was ich euch durch die Macht meines Geistes in die Hände gegeben habe; und ihr werdet von oben unterwiesen werden. Heiligt euch, und ihr werdet mit Macht ausgestattet werden, damit ihr geben könnt, wie ich es gesagt habe“ (D&C 43:15-16).
Als der Prophet Joseph Smith den Einfluss des Heiligen Geistes beschrieb, der auf ihn und Oliver Cowdery herabkam, sagte er: „Wir wurden vom Heiligen Geist erfüllt und freuten uns über den Gott unserer Errettung. Da unser Verstand nun erleuchtet war, begannen uns die Schriften zu erschließen, und die wahre Bedeutung und Absicht ihrer geheimnisvolleren Passagen wurde uns auf eine Weise offenbart, die wir zuvor nie hätten erlangen können und an die wir zuvor auch nie gedacht hatten“ (JS—H 1:73–74; vgl. Alma 5:46). Der Heilige Geist ruft auch das in Erinnerung, was zuvor gelernt wurde (Johannes 14:26), weist an, worum man beten soll (D&C 46:30), und macht bekannt, was bei der Predigt und beim Lehren gesagt werden soll (D&C 84:85.)
Der Heilige Geist ist der Tröster. Ein charakteristisches Merkmal der Wahrheiten der Errettung ist, dass sie von einem Geist des Trostes und des Friedens begleitet werden. Es ist die Aufgabe des Heiligen Geistes, Lasten zu erleichtern, Mut zu spenden, den Glauben zu stärken, Trost zu spenden, Hoffnung zu wecken und denjenigen, die Anspruch auf seine heilige Begleitung haben, alles zu offenbaren, was sie benötigen (Mose 6:61).
Jesus lehrte, dass keine Sünde größer ist als die Sünde gegen den Heiligen Geist (Matthäus 12:31-32). Eine Offenbarung der Letzten Tage erklärt: „Die Lästerung gegen den Heiligen Geist, die weder in der Welt noch außerhalb der Welt vergeben wird, besteht darin, dass ihr Mord begeht, indem ihr unschuldiges Blut vergießt und meinem Tod zustimmt, nachdem ihr meinen neuen und immerwährenden Bund empfangen habt, spricht der Herr, Gott“ (LuB 132:27). Joseph Smith bemerkte ferner, dass ein solcher Mensch den Sohn ablehnt, nachdem der Vater ihn offenbart hat, die Wahrheit leugnet und sich dem ERLÖSUNGSPLAN widersetzt. „Von diesem Zeitpunkt an beginnt er, ein Feind zu sein … Er erhält den Geist des Teufels – denselben Geist, den jene hatten, die den Herrn des Lebens gekreuzigt haben – denselben Geist, der gegen den Heiligen Geist sündigt. Man kann solche Menschen nicht retten; man kann sie nicht zur Umkehr bringen; sie führen offenen Krieg wie der Teufel, und schrecklich ist die Folge“ (TPJS, S. 357–358; vgl. LuB 76:31–38, 43–48; siehe auch UNVERZEIHLICHE SÜNDE).
Der Heilige Geist ist eine so erhebende Kraft und Quelle des notwendigen Evangeliumswissens, dass seine ständige Begleitung und sein Einfluss das größte Geschenk sind, das ein Mensch im irdischen Leben empfangen kann (vgl. LuB 121:46). Es wird berichtet, dass der Prophet Joseph Smith einmal auf die Frage, „worin sich [die HLT-Kirche] von den anderen Religionen jener Zeit unterscheide“, antwortete, dies liege in „der Gabe des Heiligen Geistes durch Handauflegen“ (und) dass „alle anderen Aspekte in der Gabe des Heiligen Geistes enthalten“ seien (HC 4:42).
McConkie, Bruce R. Ein klarer Zeuge für die Glaubensartikel, Kap. 25–31. Salt Lake City, 1985.
McConkie, Joseph Fielding, und Robert L. Millet. Der Heilige Geist. Salt Lake City, 1959.
JOSEPH FIELDING McCONKIE
